紀錄片《山裡的微光》

2011 / 56分鐘 / 紀錄片 / HD / 馬躍．比吼
2011台灣國際民族誌影展
2011高雄電影節
2011烏山頭影展
2011「八八風災下的原住民女性」主題影展

那瑪夏鄉的達卡努瓦部落是楠梓仙溪最上游的部落，也是全台灣最偏遠深山的部落之一，離開高速公路後還要再開車二到三小時，通過大段河床石頭路，越過很容易被沖毀的便橋，才能到達。這裡是阿布娪．卡斐阿那的故鄉，她十歲前，達卡努瓦是沒有電的，阿布娪說，小時候她沒法想像什麼是電，簡樸生活中似乎也不需要多餘的東西。

阿布娪心中有很多希望：希望災後重建可以加快腳步；希望聯外道路和橋梁能夠穩固安全；希望Kanakanavu趕快復原自己的文化樣貌、成為獨立的一族；希望部落婦女能擺脫父權壓制、獨立自主；希望族人起來爭取尊嚴和權益……。阿布娪的每一個希望，前方都有重重困難，但阿布娪仍不放棄希望，她總是盡量去做，一點一點累積。雖然前方的希望很微弱，阿布娪總是引領著夥伴們，一起慢慢地向微光前進。從不放棄的阿布娪散發出來的光與熱，也照亮了許多她身邊的族人。


高雄電影節
時間：11月1日（二）16:50-18:50
地點：高雄市電影館
與談人：阿布娪 馬躍比吼

別人是很難想像
怎麼可能
可是我們知道 去年
我們一回來
每個月好像五個
六個 四個 三個
這麼小的部落
不同的
走法
在我的部落 每個月都發生
在我的印象裡面
他們都是那種很純真的小朋友
都比我小 有的比我小十幾歲
怎麼一個一個走

去年的交通其實很不方便
很多人要去就醫 也很辛苦
也有人是因為來不及就醫
就走的

有好幾次是
從外面募集到的（愛心棺木）
然後送到甲仙
我們這邊又要找
車子去接（棺木）

我就覺得它好重
就覺得那個
我覺得那個棺木 太活生生的
看到
我覺得那個真實到
你得也要
很安靜的陪你面對
最底層 最真實 最辛苦的那個
然後他們都是我認識的人

我每次訂完了（愛心棺木）都會把電話丟掉
因為在想 這是最後一次了
可是好像通常 又沒有多久
我又要重新去找那個電話
你知道每次要找這個電話的時候
我就會很痛
就很不想 很心不甘情不願
不想接受

你要接受這個生命就
你要接受你的部落
你部落的狀態現在是這樣
你也要接受你部落的族人是
就是離開了
就是我要接受這樣
不管我不想接受
不管我說 他比我年輕或是
不管我說 他的孩子怎麼辦
我得要接受
我要陪我自己去接受
我不喜歡的
狀況

今年是很多我們的長者
This year, many elders came and
都自願來這邊幫忙搭鳥網
volunteered to cast anti-bird netting
各家族輪流顧小米
Every clan took turns in tending to the millets
所以小鳥 還不太敢進來
so the birds were kept away


明年可能就是要用那種
It’ll be different next year
各家族自己去播種一小塊
Each clan will work on their land
自己家族的小米
sowing seeds of millets
如果說你這邊這家族要播種
If one clan is sowing seeds
我們其他家族可以一起過來幫忙
then other clans will help out
就是像換工一樣
It’s like changing work shifts


最大的改變就是人
People have changed a lot
然說 都各奔東西
Although we went our own ways
可是心裡還是在
our hearts are still here
自己部落的這一塊地
This piece of land in the tribe
感覺 好像凝聚力越來越好
makes us more united
不像風災前
But before the typhoon struck
要邀很困難
it was difficult to get help
現在你要邀族人的話 好像
Now, if you ask them for help
都有心 很樂意
they are helpful
要一起做
and willing to work together

以前小時候不知道
人家怎麼用那個
總不能上去 比如說很高
怎麼綁
一直懷疑
原來老人家是這樣子做的

我突然看到一個深潭
然後很綠
是很穩定的深潭


那個老師就說
Apuu妳應該要相信
其實在妳的內在裡面
有一個很慈悲的
老靈魂






感謝Carole in L'Angleterre提供的英譯

紀錄片《移動永久》

2011／55分鐘／馬躍‧比吼

10/24（一）15:10 「八八風災下的原住民女性」主題影展 臺大第一學生活動中心禮堂

五十五歲的Aziman Ismahasan是桃源藤枝部落的布農人。莫拉克風災後，新藤枝塌陷了，許多族人賴以為生的藤枝森林遊樂區也休園，許多人遷到山下，住進大愛村。從小在馬里山出生，大半輩子都在山上生活的Aziman和哥哥姐姐都是堅持留在山上的，他們擔憂祖先的土地在自己手上失去。Aziman四處拜訪長輩，寫下Ismahasan家族遷移史，畫出七十年前美麗的石板屋大部落，更打算徒步走訪百年以來馬里山地區曾經存在的每個小聚落。雖不知留在山上的心願能不能達成，Aziman盡自己的力量去做。

為什麼要我慶祝中華民國百年？

Lisin Haluwey的爸爸Umo Foting
在磯崎挖隧道的寫真

文/圖 Lisin Haluwey

我今年11月12日就要滿27歲了，原運在我出生的那一年開始走上街頭，1984年原權會成立，海山煤礦災變，各地的原住民族青年發起行動，強烈抗議，要求還我土地、還我姓名、反對雛妓、抗議東埔挖墳、拆吳鳳廟等等數不清的種族歧視，因為有太多太多的不公義，讓我們的族人不得不走上街頭！

很多人以為，原運10年了，原住民的處境應該有所改變了吧！

對，的確是有，國小時戶口名簿上，我從平地山胞變成原住民。

可是，我在花蓮市區讀國小時，考試一百分，就有漢人同學說我一定是作弊，因為他的爸爸說番仔只會唱歌跳舞，而且你們跳舞搖屁股很噁心耶！
雖然我很不服氣，同學也幫腔說我沒有作弊。可是這卻讓我開始討厭跟外婆一起跳舞，因為現在屁股搖一搖的舞被同學說很噁心。

念到吳鳳的課文時，同學都質疑的眼光看著我，我只能低下頭說，我又不是那一族的他們是山地人，老師才急忙的說，現在他們也沒有出草了，因為他們有受教育變文明了！

在發政府好心給原住民學生的文具補助金時，突然一次老師站在講台上說，妳們原住民的爸爸媽媽都把錢拿去喝酒亂花，所以學校直接買文具發給你們，有毛筆、字典、鉛筆盒。可是我媽媽也早就買字典和毛筆給我了，而且我媽媽也沒有拿去喝酒，我那時候覺得心裡怪怪的。台下的其他同學都在笑，我們原住民同學都不敢抬頭，但是那個很愛開玩鬧的同學卻說：黑呀，我爸爸都會酒醉的不會走路，我媽媽就會罵他。(大家哈哈大笑)

但是，我開始討厭當隧道工人的爸爸，因為每次他從台北回來就會跟隔壁的叔叔喝酒，喝醉的時候又要教我跟弟弟罰站，如果給同學看到爸爸喝酒醉怎麼辦？

很多人以為，原運15年了，原住民的處境應該有所改變了吧！

我高中讀花女，高一參加暑期輔導，有漢人同學看到我就問說，妳是不是加分進來了？妳們原住民為什麼那麼好有公費又可以加分？
我卻說我是靠自己的實力考上的，氣呼呼的說著：我不用加分也一樣可以進花女。
但是，同學的質疑，卻讓原住民同學自己分裂，讓我們區分誰是靠實力的，誰是加分的，是誰讓我們原住民丟臉。

老師也會有意無意的說，妳們原住民很多福利要更珍惜，比別人更努力念書。
然後同學還會故意說：我真的搞不懂耶原住民考50分就及格了，怎麼還會考不及格呀？

高一要選社團的時候，學姐成立的原住民社團穿著傳統服在跳舞，我心想的卻是，為什麼原住民又是在跳舞很low耶，於是跑去填了心理研究社。

很多人以為，原運20多年了，原住民的處境應該有所改變了吧！

你看看你們有人去當立委，當教授，當醫生，當官，當藝人，
而且又有那麼多補助，那麼多的優惠！
小孩子念書有公費，考高中考大學都有加分，為什麼還不滿足？

連很多的原住民小孩子年輕人，也覺得現在生活很不錯呀！為什麼要罵政府？為什麼要還我土地？
我的hunghung(族語：同齡友伴)也說，現在的生活不好嗎？

原運27年了，過沒多久就要30年了

我在花女的高三小學妹，在課堂上被老師公開說，原住民同學段考及格分數才50分，怎麼還是考不及格呢？底下同學在笑。學妹跟我說的時候，在哭。
當所謂的原住民升學“優待”辦法的海報在輔導室貼出來的時候，
其他的同學又開始質疑，為甚麼原住民可以加分！

有改變甚麼嗎？我真的不知道？ 對，物質生活可能有改變了！
可能講出來的話有改變了！(但是，我們卻不會說自己的話了)

對，我們有了好多公務人員、老師、社會菁英！他們有好房子好車子好名聲，但有些人卻把他們孩子帶離開部落和土地。有人說何必花時間學族語，有甚麼用，把時間拿去學英文還比較實在。

然後，我們卻唾棄了，一樣辛苦工作甚至更辛苦的，但是賺不了甚麼錢又沒有社會地位的農人、工人，這些每天勞動的人，而他們可能就是我們自己的爸爸媽媽，哥哥姐姐，或是我們自己。

我們的爸爸媽媽會說，好好念書不要跟我們一樣做工，可是我們卻離他們、離部落、離土地越來越遠...

我們的心也改變了，我們不像電影賽德克巴萊裡的男女老少那樣，堅信自己的生活方式是美好的，
我們反而覺得是部落是落後的，需要改進，需要進步的！

今年原住民委員會舉辦的【原住民大專生返鄉學習與服務】活動，我很榮幸的去當講師跟弟弟妹妹們分享，題目是：部落青年和都市原青如何一起努力，一起為族群發展提供自己的力量。

課程中，我請他們回答，部落青年和都市原青有甚麼不一樣？
一個弟弟說，部落青年都是『酒鬼』，都市原青是『讀書人』。而他自己在都市成長，只有逢年過節回到部落，可是他卻對他的族人有這樣的誤解。我想問，到底是怎樣的社會環境讓他會這樣覺得？

不過，也有其他同學反問他，
你知道他們平常做甚麼工作嗎？很累，喝一下放輕鬆呀
你怎麼知道他們不是辛苦的工作後，休息小喝一杯？
你以為他們喜歡一直喝酒嗎？等你失業在家你就明白了！
部落都找不到工作，你以為他們喜歡失業唷？

很多孩子知道自己是原住民，可是到底他們知道的是一個怎樣的原住民內涵？
有美好歌舞的原住民，沒錯！然後呢？跟別人不一樣...然後呢？

但是到底哪裡不一樣？

而他又怎樣認同自己的身分呢？

當社會大眾以許多刻板印象質疑或是否認原住民時，我們新一代的年輕人會怎麼說呢？他自己怎麼想呢？

我們的弟弟妹妹，到底在學校裡學到了什麼？

你問我說，為什麼不慶祝百年國慶？

我必須誠實的說，這個國家，讓我們的年輕人從小就否定自己，唾棄貧窮，否定分享，唾棄勞動，否定土地，唾棄祖先的路，否定自己是原住民時，我要怎麼跟你一起開心慶祝，這個讓原住民小孩子變成祖先都不認識的，連祖先的話也不會說的，也不知道自己是誰的中華民國呢？


當然，還是祝福中華民國，能夠早一天看見自己做的事情，
而從原住民這邊偷走的就是要歸還，知道嗎！


Lisin Haluwey (pangcah人) 敬上




後記

照片裡這個很帥的背影，就是我當隧道工人把我養大的爸爸- Umo Foting，現在還在豐濱鄉的磯崎挖隧道，謝謝我的爸媽讓我能夠像一個pangcah長大，現在又像一個pangcah和工人的孩子那樣地思考，感謝很多。

他很會抓魚很也會打隧道，更會講故事，喜歡煮菜，不過喝酒醉會很囉嗦。

希望這個文章分享給很多年輕人，讓我們一起想，為什麼要有百年國慶日？難道只是為了有放假？還是有煙火？還是有演唱會？

還是，這個中華民國，讓我們每個人刻意忘記自己從哪裡來？又要我們嫌棄自己的出身？

如果說這個國家真的一百年了，是不是可以記取過去一百年所有犯的錯誤，好好的跟每一個人道歉，然後誠心誠意的，邀請所有人來幫助這個國家一起改變，然後我們原住民族應該會願意，用最高等級的外交禮儀歡迎中華民國的領導一起討論島上的發展和生活！




Lisin Haluwey自我介紹

我的爸爸(Umo Foting)是來自花蓮光復鄉馬太鞍部落的孩子，媽媽(Haluwey Lisin)是來自太巴塱和砂荖部落的孩子，我是他們的孩子。Lisin是外婆傳承給我的祝福。

目前在東華大學多元文化教育研究所念書，不過不務學業的時間比較多。






原文出處


延伸閱讀
給「中華民國國歌」的一封信
寫給「精彩百年」的一封信

給「中華民國國歌」的一封信

看到百年國慶唱國歌的新聞，主辦單位還是安排了很多原住民來唱國歌。

可以想像當天族人們穿著各族的傳統服裝唱國歌，他們的身影將吸引眾多的鎂光燈和攝影機。

我相信那畫面會很美麗，有羽毛、皮革、刺繡和多種鮮艷的色彩，那是祖先留給我們的美麗服飾。

我也相信那歌聲會很動聽，因為祖先也留給了我們傲人的歌喉。

但只要想到盛裝的族人是在中國民國國慶日上，唱著中華民國的國歌，祝賀中國民國的生日，我就從心底感到悲傷。

因為在中華民國來到這個島上66年後的今天，大部份的原住民在祖先開墾的這個小島上，過得並不好。

400年前，這個小島是屬於數十個原住民族的，從北到南有數百個獨立的部落。一代又一代的殖民者來到這裡，大部份從西部和北部上岸，於是這些地方的數百個部落逐漸消失了，但是在漢番界碑以東的中央山脈和東部，仍屬於十幾個原住民族。

一百多年前，日本人來到這個小島，以武力強行搶奪了中央山脈和東部大部份的土地，驅趕我們到零碎狹小的土地生活。66年前，中華民國來了，以為屬於日本人的都歸他們，沒有問過我們一聲，就把我們的土地劃為國有地。

於是從南到北，我們的族人被迫在貧瘠狹小的剩餘土地棲身，平坦豐饒的土地都被各個國有單位奪走。被剝奪了土地的原住民青年，試著離開家鄉到都市謀生，但是英明的中華民國政府對勞工並不好，青年們很難找到工作，勞動條件也很惡劣。

原本擁有島嶼，富有的我們，已經變成這個島上最貧窮的人。

孩子們已經忘了祖先的語言，不再記得祖先的事蹟，不再以自己為傲；卻熟悉中華民國的語言，熟悉中國的歷史，甚至以身為原住民感到苦惱羞恥。

人的名字被抹去，土地的名字被抹去，歷史和記憶也一起被抹去，我們的島嶼變成別人的島嶼，讓歷代殖民者和統治者任意命名、任意書寫歷史的島嶼。

我們的祖靈一直在哭泣。

而我們卻要去慶祝中華民國的生日，到底要慶祝什麼？

慶祝我們的土地森林和海洋被搶走嗎？慶祝我們被統治66年嗎？

慶祝我們被當作擅長歌舞、服飾美麗的「賞玩用的動物」，只有在統治者需要娛樂時才出現嗎？

慶祝中華民國在建國百年，推動40個花東地區開發案還不夠，還通過了《花東地區發展條例》，鼓勵財團奪走原住民賴以為生的田園，興建成專屬有錢人的遊樂園嗎？

慶祝中華民國在建國百年，推出了沒有土地沒有實權的行政院版原住民自治法，企圖在立法院強行通過這套將永遠奪走原住民自治可能性的「偽裝的自治法」嗎？

慶祝我們雖然還擁有美麗的服飾、動聽的歌喉，卻一天一天遠離我們的祖靈，遠離我們的文化，一天一天、一個一個變成漢人嗎？

我們到底在慶祝什麼？

我認為安排族人唱國歌的這些單位，只想打造「台灣各族群一起歡喜為中華民國慶生」的場面，只想呈現「萬民來朝」的歡樂假象，不顧中華民國對原住民來說是一個不義的政權，不顧中華民國對原住民來說一直是佔領者、是掠奪者的事實，這是很殘忍的做法。

前幾天中國時報刊登了東華大學紀駿傑老師的文章《原住民如何慶祝建國百年》提到

印尼民族主義者蘇瓦地曾說「假如我是一個荷蘭人，我不會在一個人民的獨立已被竊取的土地上組織任何慶典。」要求被佔領、被統治的馬來人一起來慶祝佔領者的獨立百年紀念日，這難道不是一件最殘酷的事情嗎？

同樣的，要求被佔領、被統治的原住民一起來慶祝佔領者「中華民國」的百年國慶日，這難道不是一件最殘酷的事情嗎？

國歌不只是一首歌，原住民在國慶日上唱國歌更不是普通的表演，那是一種象徵，象徵原住民接受了這個政權，成為這個國家的順民，接納統治者的信仰為信仰，忘記了這個政權的不義，忘記了祖先的誓死抵抗，忘記了我們身為這塊土地的主人應有的立場。

這才是主辦單位安排族人唱國歌的真正用意，不只是為了畫面好看歌聲好聽，更重要的是這背後的象徵意義，這是統治者想要的象徵意義。

多麼惡毒，多麼殘忍。

而我希望，有一天，族人不再被安排去唱統治者的國歌。

我希望，有一天，族人可以唱自己的國歌，以自己的語言，唱出我們自己的信仰和期待。

我希望每個原住民族可以在這個小島上建立自己的國家，這個島嶼將會有十幾個不同的國家，有十幾首不同的國歌。

當原住民各族有了自己的國家、自己的土地、自己的國歌，到時候，我們會很樂意去為友邦中華民國慶祝生日。

真心誠意的，為中華民國祝福。




P.S.目前我心中的Pangcah國歌第一名～

【Pangcah頌】
O Pangcah hananay a tamdaw. Pangcah的人啊
O matayalay to lomi'ad mi’ad. 每天辛勤地工作
Caayay katalaw to cidal ato 'orar. 不怕日曬不怕雨淋
Hi yo ho yan mickiw say I riyar. 在海邊挖海螺
Mikalang i 'alo. 在河裡抓螃蟹
Lipahak to lomi'ami'ad. 每天都快樂無比






延伸閱讀
寫給「精彩百年」的一封信
為什麼要我慶祝中華民國百年？

【保護東海岸，救救台灣的天堂】活動

李宗盛、伍　佰、張惠妹、巴　奈、張震嶽、陳綺貞
李　烈、侯孝賢、鈕承澤、陶晶瑩、戴立忍、馬志翔
郝明義、張大春、劉克襄、嚴長壽、林懷民、張鐵志
......


總共115名來自音樂界、影劇界、文化界的知名人士共同聯署了這份名為「保護東海岸，救救台灣的天堂」的聲明，聲明中提出對東海岸正面臨大規模開發的憂慮。


這是台灣近年來第一次有如此多的主流音樂人、電影導演、作家等主動表達對社會議題的關心，這其中有許多知名的歌手、創作者，都是第一次參與社會性的聯署活動。他們的參與完全是出自於對東海岸這片淨土獨特的自然風貌與人文特色的熱愛，於是希望藉由一己的呼籲，能讓更多人了解、關心，東海岸現在正在遭受的威脅。


邀請大家一起進入下方的連結，按讚加入聯署。 讓我們集結更大的力量，一起守護這片美麗淨土。

【保護東海岸，救救台灣的天堂】臉書聯署









保護東海岸，救救台灣的天堂聯署聲明全文


台灣最美麗的一道風景即將消失。


臨向太平洋的花東，擁有這片土地上最美的風景與最樸實豐富的部落風情，在過度開發的台灣，這是最後一片淨土。每一個去過台東的人，都不可能不被那美得令人窒息的藍天與海岸感動。


如今，我們將眼睜睜看著這片淨土消失。


此刻，台東在地的朋友正在抵抗海邊乍然冒出的巨大建築：美麗灣大飯店。


飯店業者埋下巨大的水泥塊和鋼筋、砍去海邊防風的大樹，不僅破壞生態環境，更佔據了刺桐部落、南王部落原住民的傳統領域，將原本人人共享的美麗海灘變成了飯店業者的領土。


整個美麗灣開發岸未經完整環境評估，所以民國99年高等法院就已經直接判令環評無效、建照無效，並要求台東縣府應命美麗灣集團停止一切開發工程。但台東縣政府仍核發給業者使用執照，讓美麗灣大飯店在完全不合法的情況下不但繼續大興土木，並已經準備營業。


我們想問，為什麼？為什麼政府可以無視於地方人民的反對？漠視環境生態飽受威脅？為什麼政府可以枉顧法院判決縱容財團大興違建？


而這並不是東海岸上演的唯一一齣悲劇，「美麗灣」開發案，只是一連串開發案的開始。


連同「美麗灣大飯店」在內，光是這片杉原海灘到都蘭就有七個開發案：杉原遊艇港、台東渡假村、杉原渡假村、台東都蘭灣黃金海休閒渡假村、杉原棕櫚濱海渡假村、東海岸渡假村主題發展區。而整個台灣東海岸，正有十幾個開發案如火如荼的進行。


在台東的三仙台風景區，目前也有四個開發案：寶盛水族生態遊樂區、滿地富太平洋南島文化渡假村、六福三仙台渡假村，在比西里岸部落的北方，即美山部落，還有旭塔觀光飯店的預定地。


世居於此的原住民稱三仙台為「比西里岸」，意指「充滿羊的地方」，是阿美族放牧的所在。但當地區民卻是在「寶盛水族生態遊樂區開發案」開工前夕才得知這件事。


族人們說：「我們都是看報紙才知道土地被賣掉了！」


自然無法重建，一旦失去，就再也回不來了。


林懷民先生曾經說過：「最後一片家園淨土要如履薄冰，因為錯一步，萬劫不復。」


在這花東海岸，每一片美好的沙灘、每一座險峻的灣岸，都是大自然千萬年來留給我們最好的資產。然而只要水泥灌下去，頃刻間一切永遠毀滅，再也救不回來了。


過去，台灣西部因經濟快速發展帶來的過度開發，造成地貌破碎環境危機，以至於人們的流離，我們怎能不引以為鑑？


現在，從花蓮到台東，整個東海岸，難以想像的大量土地正便宜租給財團，BOT建設大飯店和觀光樂園。


這真的是我們要的「開發」與「觀光」嗎？我們寧可剝離當地原住民生活土地的關係，破壞原始的自然風貌與生態，換取密集開發的壓迫與浮誇嗎？我們真的希望看到這一排排大飯店、遊樂園佔滿海岸線，擋在山與海的中間嗎？我們寧願讓「接近海水」這件事變成昂貴的商品，坐等藍色的海岸線塗滿黯灰？


開發、建設、發展觀光，只要妥善的完整規劃，都可以是好事。但所有發展計畫都應該經過完善的環境評估，通過公平、公開的管道，與當地住民溝通、討論，擬出能夠融入原生景觀及在地生活模式的方案。這應該是任何政府最最起碼的尊重和眼界，也才是永續發展之道。


我們這一代，有義務要為台灣的未來守護這片東海岸的美麗國土。


我們呼籲：立即停止杉原美麗灣飯店不合法的擴張興建與營業


我們呼籲：在沒有擬定完整規劃、重新審訂環評標準、並與當地人民進行公開且平等的對話前，暫停包括三仙台遊樂區、「都蘭灣觀光遊憩發展整體計畫」在內的各項東海岸開發計畫。


我們呼籲：請中央政府嚴肅面對並重新檢討東海岸的觀光發展策略，以及「花東地區發展條例」、「東部區域整體觀光發展計畫」等相關計畫內容 ，納入更多各方專業人士、環境生態專家，以及當地居民的意見。因為，這是一條走錯了就再也無法回頭的路。


我們更希望，能有更多人一起關注東海岸，為這遍體鱗傷的美麗島，留下最後一片純淨的美麗。

115 位聯署發起人名單
以下名單依筆畫順序排列


音樂界（共 61 位）


1976
ALin
Echo
Matzka
NyLas
Suming
Tizzy Bac
五月天阿信
巴奈
王宏恩
伍佰
好客愛吃飯樂團
何欣穗（CiaCia）
吳志寧
李宗盛
那布
周華健
旺福
昊恩
林生祥
林強
林暐哲
阿洛
南王三姐妹
查勞（巴西瓦里）
紀曉君
胡德夫
范曉萱
家家
草莓救星
閃靈樂隊
高彗君
高蕾雅
庾澄慶（哈林）
張四三
張惠妹
張震嶽
張懸
郭明龍（龍哥）
陳世川
陳永龍
陳明章
陳昇
陳綺貞
陳鎮川
陸君萍
雲力思
黃小楨
黃玠
黃連煜
亂彈阿翔
達卡鬧
熊儒賢
鄭捷任
盧廣仲
盧學睿
鍾成虎
檳榔兄弟
蘇打綠
蘇慧倫
鐘適芳




文化界（共 35 位）


平路
安郁茜
朱平
何東洪
余湘
李明道
李明璁
林懷民
柯裕棻
段鍾沂
倪重華
夏宇
夏鑄九
徐璐
袁永興
郝明義
馬世芳
張大春
張培仁
張照堂
張曉風
張鐵志
舒國治
馮光遠
楊照
楊儒門
楊澤
葉雲平
詹偉雄
劉克襄
劉維公
蔣顯彬
蕭青陽
聶永真
嚴長壽




影劇界（共 19 位）


李烈
沈可尚
阮經天
林育賢
林書宇
侯孝賢
柯宇綸
馬志翔
馬躍比吼
張作驥
郭采潔
陳玉勳
陶晶瑩
彭于晏
鈕承澤
黃志明
蔡明亮
戴立忍
魏德聖

花蓮預定開發地圖_東部發展聯盟提供

台東預定開發地圖_東部發展聯盟提供

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【保護東海岸，救救台灣的天堂】臉書聯署



更多相關連結


「刺桐部落格」

「反美麗灣大飯店，搶救花東海岸」連署資源平台

「東海岸事件簿」臉書

「東部一群人聯盟」臉書

【青年站出來，就是躍改變】音樂會

時間 9月25日 · 14:00 - 17:00
地點 台北火車站站前廣場(南二門)

14:00~14:10 主持人Lisin + Laway
14:10~14:25 小美
14:25~14:35 馬躍比吼大聲說
14:35~14:50 Ado’(阿洛．卡力亭．巴奇辣)
14:50~15:00 我就是躍大聲說出改變
15:00~15:15 panai(巴奈庫穗) + 那布
15:15~15:25 我就是躍大聲說出改變
15:25~15:40 張懸
15:40~15:50 我就是躍大聲說出改變
15:50~16:05 胡德夫老師

妳/你還沒受夠嗎？

努力上班，生活卻越來越貧窮！工作條件越來越差！
努力讀書，工作卻只剩下基本薪資！
努力工作，孩子卻只能留在家鄉給老父母照顧！
努力適應，原住民族卻總是被汙名！
努力耕種，土地田園卻被國家拿走！
努力生活，海岸山林卻被財團搶走！
努力傳承，文化卻變成招攬觀光客的手段！


我們越來越努力，卻越來越辛苦，也越來越無奈，更越來越憤怒，
青年人，我們還沒受夠嗎？還要再忍受嗎？

0925，青年一起站出來，大聲說出我們就是躍改變！

一起說出我們躍改變！
大聲說出我們可以怎樣一起就是躍改變！
站出來，用行動證明我們一定躍改變！

躍行動：
◎上台大聲說出妳/你就是躍改變什麼。
◎躍，改變！用跳躍來證明妳/你就是躍改變。
◎千人兩百元，支持馬躍比吼進立法院監督政府。
◎加入志工團，邀請大家一起就是躍改變！


現場有準備這樣的跳跳床
歡迎跟我們一起跳躍！！
就．是．躍．改．變

還有準備好幾頂麥克風頭喔

可以帶著麥克風頭跳躍 或照相

也可以跟我合照

就是躍改變
看待土地的方式

平地原住民立法委員參選人
馬躍比吼 Mayaw Biho

專線 0975732717
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