2011-10-23 中國時報 【黃奕瀠／專訪】
推動「大聲喊出我的名字」的紀錄片導演馬躍比吼，除了主張原住民回復族語名字外，也主張回復傳統地名，他認為，地名應該和當地人文環境確切相關才有意義，但「光復」、「仁愛」等教條式的地名剝奪了地方生活經驗和記憶。
在他所拍攝的《光復．噶馹佤》中，噶馹佤族人製作部落地圖，用羅馬拼音列出每個聚落、道路、河流的名稱和由來，也畫出耕地、放牧地和獵場的詳細位置。他們對土地的記憶和知識，證明他們和這塊土地的連結。
「地名與歷史、戰爭等經驗相關，不是沒有意義的。」馬躍指出，例如「玉山」對鄒族和布農族都有不同的名稱，對布農族來說，他們以「雪」來形容玉山，玉山像聖山一樣，令人不敢直視，「我們什麼時候能夠在考試卷上因自己的文化而填上不同的答案呢？」
「名字非常重要，但原住民卻沒有命名、找回名字尊嚴的權利。」馬躍說，例如從玉里到長濱的玉長大橋，沿路通過一座座名為國泰、民安橋的小橋，還有許多橋以數字命名，但這些通過邦乍（Pangcah）部落的橋，卻和這個地方無關，「如果叫做比希里岸橋，多美啊，這是放羊之處的意思。」
儘管去年高雄三民鄉改為「那瑪夏」，轄下三個村也一併改回既有的原住民地名，那瑪夏正式成為全國第一個以原住民語為鄉名的行政區域，看似原住民族語地名意識抬頭，但馬躍比吼仍不覺樂觀：「這都是為了選舉。」他說，過去桃園光復鄉和南投仁愛鄉皆有正名的提案，但後因更換門牌、戶籍等行政成本太高，後來不了了之，而且老一輩和青壯年也各自有著不同的聲音，「必須要自己認同自己，才能讓整個大社會認同你。」
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